“哇呀呀呀呀！！！！”
王城城满脸震惊的看着正在不断碎裂的石壁，甚至还自动配了音。
他感觉，中·央黄龙这一次重要要现身了！
因为不知道什么时候，青龙之木，已经被朱雀之火烧成灰烬，落在地上变成黄龙之土！
按理说，灰烬原本应当是一吹就飘散的东西，然而由青龙之木通过朱雀之火烧成的灰烬，刚一落地，就像是长在地上般，迅速融于大地。
原本正在不断塌方地面，石壁，以及回廊顶部，整个回廊虽然还在剧烈摇晃，但这些地方却以肉眼可见的速度快速恢复着。
只有刻画有四方神兽的壁画，依然在塌陷，或者说是融化更准确一些。
连接着四方神兽的壁画，犹如冰雪遇到烈阳般，以肉眼可见的速度，快速融化着。
渐渐的从四方神兽所在位置为起点，出现四条通向中·央的通道。
在正中央的位置，一条由土黄色构成的五爪黄龙，正昂首挺胸的站在那里，仿佛正压世间的至尊般，无上威严，高不可攀！
与东方青龙不同的是，黄龙竟然生有双翼，如凤凰般的羽翼！
仅仅只是远远观看，便给人一种心悦诚服的感觉，让人忍不住的想要顶礼膜拜！
黄龙也被称之为应龙，夏国神话传中一种有翼的龙，是和风化雨的主宰！
《山海经·大荒东经》中有先关记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”
《昭明文选》又称《文选》，夏国现存的最早一部诗文总集中也有记载：“天有九龙，应龙有翼！”
《左传注》称应龙能：“奋灵德，合风云，超忽荒而躆昊苍！”
《文选详注》曰：“忽荒，天上也。昊苍，皆天名也”。
《淮南子》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟。”
《镡津文集》：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰！”
另《淮南子》中还有记载：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰！”
汉代许慎认为飞龙亦有翼之龙，疑飞龙即应龙。
在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现带翼蛇身龙纹的应龙形象！
可以说应龙在夏国古时候，一直拥有非常重要的地位，几乎每朝每代，都会刻画应龙纹，祈求国泰民安，祈求风调雨顺，将应龙当做图腾对待。
这也是夏国现代人称呼自己为龙的传人的原因！
黄龙之强，震古烁今，四方神兽在他面前，也只能俯首称臣。
当中·央黄龙出现后，四方神兽全都发生了改变，纷纷面向中·央黄龙，凶狠的气息消失不见，圣洁的光芒从他们体内绽放。
他们依然很凶猛，但却更加的威严，如镇守一方的大神般，挥斥方遒，鹰击长空！
四条通往中·央的通道，像是四条神锁般，连接着四方神兽以及位于中·央，犹如九五之尊般的黄龙。
“中·央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方；其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。”
黄龙执绳而制四方，便是此时场景的真实写照！
四方神兽，毫无异议，全都在第一时间，俯首听令！！！
“竟……竟然真的出现了一条黄龙？！”
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